El feminismo descolonial es una corriente que cuestiona que el feminismo hegemónico, mayoritariamente blanco y europeo o estadounidense, pueda representar la experiencia de todas las mujeres. Surgida en América Latina, pone en el centro la intersección entre género, raza, clase y colonialismo. En esta guía explicamos qué es, sus conceptos clave, sus autoras de referencia, y por qué es un eje central del trabajo de Calala Fondo de Mujeres.
¿Qué es el feminismo descolonial?
Origen: una respuesta al feminismo hegemónico
Colonialidad del género: el concepto central
Autoras de referencia
Un debate interno: el término “interseccional”
Feminismo descolonial en la práctica: la filantropía descolonial
El trabajo de Calala
Preguntas frecuentes
¿Qué es el feminismo descolonial?
Según recoge la propia literatura académica sobre el tema, el feminismo descolonial (también llamado decolonial) es una corriente del feminismo surgida en América Latina que da máxima importancia a la intersección entre los conflictos de sexo/género, clase y raza. Estudia el papel de las instituciones y categorías culturales impuestas por el colonialismo y el neocolonialismo, y cuestiona el feminismo universalista de tradición eurocéntrica u occidental.
Origen: una respuesta al feminismo hegemónico
El feminismo descolonial nace como una crítica al feminismo blanco hegemónico, al que reprocha haber construido un sujeto político —”la mujer”— basado en la experiencia de mujeres blancas de clase media del Norte Global, sin dar cuenta de cómo el racismo y la colonialidad determinan de forma distinta la experiencia de las mujeres racializadas, indígenas y del Sur Global.
Colonialidad del género: el concepto central
Autoras de referencia
Entre las principales exponentes del feminismo descolonial se encuentran María Lugones, Rita Segato, Yuderkys Espinosa Miñoso, Ochy Curiel, Karina Ochoa, Gladys Tzul Tzul y Adriana Guzmán, entre otras. Fuera de América Latina, la nigeriana Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí es una referencia clave del feminismo descolonial africano, especialmente por su obra sobre cómo el propio concepto de “mujer” se construyó de forma distinta antes de la colonización europea en Nigeria.
Un debate interno: el uso del término “interseccional”
El propio movimiento mantiene debates internos activos. Algunas de sus autoras fundadoras, como Yuderkys Espinosa Miñoso ha señalado en Pikara Magazine, advierten de que el término “interseccional” se ha popularizado de forma tan amplia que, en ocasiones, se usa para sostener lecturas alejadas de su origen teórico en el feminismo negro y descolonial, diluyendo la radicalidad crítica original del concepto frente al feminismo hegemónico que pretendía cuestionar.
Feminismo descolonial en la práctica: la filantropía descolonial
La filantropía descolonial aplica estos principios a cómo se financia y se ejerce el poder dentro del propio sector de la cooperación y las fundaciones: cuestiona las dinámicas en las que organizaciones del Norte Global deciden qué y cómo se financia en el Sur Global, y propone modelos más horizontales, donde las comunidades receptoras tengan poder real de decisión sobre los recursos que las afectan directamente.
En la práctica, esto se traduce en preguntas muy concretas: ¿quién define qué proyectos merecen financiación? ¿Se exige a las organizaciones del Sur Global adaptar su forma de trabajar a los criterios burocráticos del Norte, o se adaptan los criterios a sus realidades? ¿El dinero llega acompañado de condiciones que reproducen relaciones de poder coloniales, aunque sea de forma involuntaria? Los fondos de mujeres, como el propio Calala, se plantean estas preguntas como parte de su revisión interna constante, no como un ejercicio teórico aislado.
El trabajo de Calala
Entre 2022 y 2024, Calala desarrolló junto al Fondo del Mediterráneo un proceso de colaboración en torno a una pregunta central que ellas mismas plantean: ¿cómo construir juntas un modelo de gestión antirracista y coherente con los principios de justicia que defienden? El proceso incluyó tres encuentros —el primero en 2022 en Occitania (Francia), el segundo en 2023 en Tarragona— donde trabajaron de forma conjunta cómo transformar sus organizaciones para que fueran más coherentes con los valores de la filantropía decolonial, inspirándose en planteamientos de organizaciones como AWID sobre cómo repensar la forma en que se mueve el dinero en el sector social.
El resultado más concreto de este proceso: Calala se convirtió en una organización sociocrática, donde el poder se distribuye de forma orgánica en lugar de concentrarse en una jerarquía vertical —ellas mismas lo comparan con el funcionamiento de una colmena—, colidera procesos entre distintas personas del equipo, y prioriza el cuidado mutuo, la comunicación asertiva y los acuerdos relacionales como pilares del trabajo colectivo. Puedes leer la memoria completa de este proceso en castellano. Calala mantiene además su propio Proceso Descolonial como eje transversal de su trabajo, presente también en programas como Justicia Migrante y Vida y Territorio.
Tu donación sostiene el trabajo feminista descolonial y antirracista de Calala.
Preguntas frecuentes
¿Feminismo descolonial y feminismo interseccional son lo mismo?
Están muy relacionados, pero no son idénticos. El feminismo interseccional, término acuñado por Kimberlé Crenshaw, analiza cómo se cruzan distintos ejes de discriminación. El feminismo descolonial añade específicamente el análisis del colonialismo y la colonialidad como estructuras determinantes, desde una tradición teórica latinoamericana.
¿Es lo mismo “descolonial” que “decolonial”?
Ambos términos se usan en la literatura, a veces de forma intercambiable y a veces con matices según la corriente teórica de cada autora. En español, “descolonial” es la forma más extendida en el ámbito hispanohablante.
¿Por qué una organización como Calala se define como feminista descolonial?
Porque buena parte de su trabajo se desarrolla en Centroamérica y con mujeres migrantes y racializadas en España, contextos donde el cruce entre género, raza y colonialidad es determinante para entender las violencias y desigualdades que enfrentan.
